Kuka loi kurdin aakkoset? Celadet Bedirxan ja Hawar

Latinalaiset aakkoset, joilla Kurmancî (kurmandži, pohjoiskurdi) nykyään kirjoitetaan, loi Celadet Alî Bedirxan. Hän esitteli ne Hawar-lehdessä, kurdinkielisessä aikakauslehdessä, jonka hän perusti Damaskoksessa 15. toukokuuta 1932. Siksi niitä kutsutaan usein Hawar-aakkosiksi.

Tarina ei kuitenkaan ala eikä pääty siihen. Kurdit kirjoittivat kieltään vuosisatoja ennen Hawar-lehteä, ja muita aakkosia syntyi samaan aikaan Neuvostoliitossa ja Irakissa. Näin kurdille muotoutuivat ne kirjoitusjärjestelmät, joita se käyttää nykyään.

Kurdin kirjoittaminen ennen vuotta 1932

Vuosisatojen ajan kurdilaiset runoilijat ja oppineet kirjoittivat arabialaisella kirjaimistolla, joka oli heidän alueensa tärkein kirjoitusjärjestelmä. Tunnetuin esimerkki on Mem û Zîn, pitkä runomuotoinen rakkaustarina, jonka Ehmedê Xanî sai valmiiksi 1600-luvun lopulla. Oppaamme kurdilaisesta kirjallisuudesta kertoo sen tarinan.

Runoudella on erityinen asema kurdilaisessa kulttuurissa. Yksi lyhyt lause kertoo sen hyvin:

Helbest dilê min vedike شیعر دڵم دەکاتەوە Runous avaa sydämeni.

Arabialainen kirjaimisto tehtiin arabiaa eikä kurdia varten. Siitä puuttuu kirjaimia joillekin kurdin äänteille, ja lyhyet vokaalit jätetään yleensä kirjoittamatta. Kirjoittajat ja toimittajat alkoivat lisätä merkkejä ja uusia kirjaimia, mutta pitkään kurdin kirjoittamiseen ei ollut yhtä yhteistä tapaa.

Kirjapaino auttoi. Ensimmäinen kurdinkielinen sanomalehti, Kurdistan, ilmestyi Kairossa vuonna 1898 arabialaisin kirjaimin painettuna. Sen perustaja Miqdad Midhat Bedirxan oli samaa sukua kuin mies, joka myöhemmin antoi Kurmancî-murteelle sen latinalaiset aakkoset.

Celadet Alî Bedirxan ja Hawar

Celadet Alî Bedirxan syntyi Istanbulissa vuonna 1893 ja kuoli Damaskoksen lähellä vuonna 1951. Hän oli kirjailija, toimittaja ja kielitieteilijä, joka käytti suuren osan elämästään oman kielensä tutkimiseen.

Asuessaan Syyriassa, joka oli silloin Ranskan mandaattialuetta, hän kehitti kurdille latinalaisia aakkosia. Hän julkaisi Hawar-lehden ensimmäisen numeron Damaskoksessa 15. toukokuuta 1932. Kurdiksi hawar tarkoittaa huutoa tai avunhuutoa.

Lehti julkaisi runoja, kansansatuja, historiaa ja artikkeleita kurdin kieliopista. Sen 23 ensimmäisessä numerossa käytettiin arabialaisia ja latinalaisia aakkosia rinnakkain. Numerosta 24 alkaen Hawar ilmestyi pelkästään latinalaisin kirjaimin. Välissä oli pitkä tauko, ja lehti ilmestyi elokuuhun 1943 asti: yhteensä 57 numeroa.

Celadet toimitti myös toista lehteä, Ronahî (”valo”), vuosina 1942–1945. Hänen kurdin kielioppinsa, jonka hän kirjoitti yhdessä ranskalaisen tutkijan Roger Lescot’n kanssa, julkaistiin Pariisissa hänen kuolemansa jälkeen.

Tässä muutama sana Hawar-lehden maailmasta sellaisina kuin ne opetetaan ZimanGon oppitunneilla:

Miten Hawar-aakkoset toimivat

Bedirxanin ajatus oli yksinkertainen: yksi äänne, yksi kirjain. Aakkosissa on 31 kirjainta: latinalaisten perusaakkosten 26 kirjainta sekä viisi tarkkeellista kirjainta, ç, ê, î, ş ja û. Kun osaat ne, pystyt lukemaan ääneen melkein minkä tahansa Kurmancî-sanan.

Pieni koukku ç:n ja ş:n alla antaa äänteet tš ja š, kuten englannin sanoissa ”church” ja ”ship”. Hattumerkki ê:n, î:n ja û:n päällä merkitsee pitkää vokaalia. Jos osaat turkkia, tunnistat vanhoja tuttuja: c, ç, ş ja j ääntyvät samoin molemmissa kielissä.

Kolmessa viimeisessä sanassa on kirjaimet q, w ja x, joita turkin aakkosissa ei ole. Niitä ei moneen vuoteen sallittu Turkin virallisissa asiakirjoissa; uudistuspaketti poisti kiellon vuonna 2013. Kaikki kirjaimet ääntämisvihjeineen löydät oppaastamme kurdin aakkosista.

Kamuran Bedirxanin osuus

Celadet ei työskennellyt yksin. Hänen nuorempi veljensä Kamuran Alî Bedirxan syntyi Istanbulissa vuonna 1895 ja kuoli vuonna 1978. Hän auttoi Hawar-lehden julkaisemisessa ja kirjoitti siihen kirjallisuutta ja kieltä käsitteleviä artikkeleita.

1940-luvun puolivälissä Kamuran julkaisi Beirutissa kurdin- ja ranskankielistä lehteä nimeltä Roja Nû sekä toista lehteä nimeltä Stêr. Molemmat nimet ovat arkisia sanoja. Kurmancî-murteessa roj tarkoittaa päivää, nû uutta ja stêr tähteä.

Vuodesta 1948 Kamuran opetti kurdin kieltä ja kulttuuria Pariisin kansallisessa itämaisten kielten koulussa, ja hän pysyi siellä monta vuotta.

Latinalaisia ja kyrillisiä kirjaimia Neuvostoliitossa

Samaan aikaan Neuvosto-Armenian kurdit kulkivat omaa tietään. 1920-luvun alussa he kirjoittivat Kurmancî-murretta armenialaisiin aakkosiin perustuvilla kirjaimilla.

1920-luvun lopulla kurdilainen kirjailija Erebê Şemo ja hänen kollegansa Isahak Marogulov loivat Kurmancî-murteelle latinalaiset aakkoset. Niillä painettiin kirjoja, ja vuodesta 1930 lähtien myös kurdinkielistä sanomalehteä Jerevanissa.

1940-luvun puolivälissä Neuvostoliiton kurdin kirjoitus siirtyi kyrillisiin aakkosiin, jotka laadittiin kielitieteilijä Heciyê Cindîn johdolla. Vuoden 1991 jälkeen monet Armenian kurdit palasivat latinalaisiin kirjaimiin, mutta myös kyrillisiä aakkosia käytetään yhä.

Soranî ja uudistettu arabialainen kirjaimisto

Irakissa ja Iranissa kurdia kirjoitettiin edelleen arabialaispohjaisella kirjaimistolla, ja oppineet muokkasivat sitä sopimaan paremmin kurdille. Keskeinen hahmo oli Tewfîq Wehbî (Taufiq Wahby, 1891–1984).

Vuonna 1923 Irakin opetusministeriö pyysi häntä kirjoittamaan kouluille kurdin kieliopin. Hän halusi myös muuttaa kirjaimia, mutta ministeriö ei aluksi hyväksynyt sitä. Hänen kielioppinsa Destûrî Zimanî Kurdî ilmestyi vuonna 1929.

1920-luvulta lähtien Wehbî ja muut oppineet, heidän joukossaan Sa’id Sidqi Kaban, muokkasivat sen kirjoitustavan, jota Soranî käyttää nykyään. Siinä on lisäkirjaimia kurdin äänteille, kuten raskaalle L:lle ja vahvasti täryytetylle R:lle, ja siitä on jätetty pois arabian kirjaimet äänteille, joita kurdissa ei ole. Toisin kuin arabiassa, siinä kirjoitetaan lähes kaikki vokaalit. Hyväksyntä vei aikaa: Irakin opetusministeriö hyväksyi uudet kirjaimet vasta 1950-luvun lopulla, jolloin ne olivat jo laajalti käytössä.

Lisätyt kirjaimet näkyvät arkisissa Soranî-sanoissa. Raskas L on taloa tarkoittavan sanan lopussa ja täryytetty R päivää tarkoittavan sanan alussa.

Wehbî kehitti myös kurdille latinalaisia aakkosia, mutta ajatusta ei otettu käyttöön Irakissa. Soranî kirjoitetaan yhä uudistetulla arabialaispohjaisella kirjaimistollaan.

Yksi kieli, monta aakkostoa

Nykyään kurdia kirjoitetaan kahdella päätavalla. Kurmancî käyttää latinalaisia Hawar-aakkosia Turkissa, Syyriassa ja diasporassa. Soranî sekä Irakin ja Iranin Kurmancî käyttävät arabialaispohjaista kirjaimistoa. Entisessä Neuvostoliitossa kurdit kirjoittavat latinalaisin tai kyrillisin kirjaimin.

On myös ehdotuksia yhdestä latinalaisesta aakkostosta kaikille kurdin murteille; yksi niistä on nimeltään Yekgirtú (”yhtenäinen”). Mitään aakkostoa eivät vielä kaikki hyväksy, joten useimmat oppijat aloittavat oman murteensa kirjoitustavasta.

Tämä historia selittää, miksi sama sana voi näyttää niin erilaiselta Kurmancî- ja Soranî-murteessa ja miksi monet kurdit lukevat kahta kirjoitustapaa. Oppaamme Kurmancî vai Soranî asettaa ne rinnakkain.

ZimanGossa molemmat kurssit alkavat aakkostasolta, joka opettaa latinalaisen ja arabialaispohjaisen kirjoituksen kirjain kirjaimelta ja jäljennysharjoituksin, jotta opit myös kirjoittamaan jokaisen kirjaimen.