Behdînî (Badînî Kürtçesi) nedir? Duhok'un Kurmancî'si

İngilizcede çoğu zaman Badini ya da Bahdini diye yazılan Behdînî, Irak'taki Kürdistan Bölgesi'nde Duhok ve çevresinde konuşulan Kürtçedir. Dilbilimciler onu ayrı bir dil olarak görmez: Behdînî, Türkiye ve Suriye'deki Kürtlerin çoğunun lehçesi olan Kurmancî'nin (Kuzey Kürtçesi) bölgesel bir biçimidir. Onu öne çıkaran şey sesi, kendine ait bazı kelimeleri ve genellikle yazıldığı alfabedir.

Behdînî nedir?

Dilbilimciler Behdînî'yi Kurmancî'nin güneydoğu ağızları arasında sayar. Onu Duhok, Zaho, Amadiye (Amêdî) ve Akre gibi kasabalarda, ayrıca Erbil ve Ninova illerinin yakın bölgelerinde duyarsın.

Lehçe sınırda bitmez. Dağların öbür yanında, Türkiye'nin Hakkari ilinde ve kuzeybatı İran'ın yakındaki köşesinde de çok benzer bir Kurmancî konuşulur. Araştırmacılar burada Irak ile Türkiye arasında keskin bir lehçe çizgisi olmadığını vurgular.

Behdînî konuşanlarının resmî bir sayımı yok. Sık sık yaklaşık iki milyon rakamı anılır, ama Kürtçe için verilen sayıların çoğu gibi bu da yalnızca bir tahmindir.

Behdînî, özünde Kurmancî'nin geri kalanı gibi işler. İsimler eril ya da dişildir ve cümledeki görevlerine göre sonları değişir. Irak'ın diğer büyük Kürtçe lehçesi Soranî'de ne dil bilgisel cinsiyet ne de bu hâl ekleri vardır; bu da Behdînî'nin Kurmancî ailesine ait olduğunun en açık işaretlerinden biridir.

Adı nereden geliyor?

Ad, Duhok çevresindeki bölgenin tarihî adı olan Behdînan'dan (Bahdinan) gelir. Behdînan aynı zamanda bir Kürt emirliğiydi, yani kendi beylerinin yönettiği bir beylikti. Adını, kurucusu olan Baha al-Din (Bahaeddin) adlı bir hükümdardan aldı.

Emirlik 13. ya da 14. yüzyılda kuruldu ve tarihinin büyük bölümünde başkenti Amêdî'ydi. Kasaba düz tepeli bir dağın üzerinde kuruludur ve kasabaya açılan eski kapı bugün hâlâ Bahdinan Kapısı olarak bilinir.

Amêdî aynı zamanda bir ilim merkeziydi. 16. yüzyılda kurulan Qubahan medresesi, Kürdistan'ın dört bir yanından ve daha uzaklardan öğrenci çekti. Emirlik yaklaşık beş yüzyıl sürdü; ta ki Osmanlı İmparatorluğu 19. yüzyılın ilk yarısında bölgeyi doğrudan kendi yönetimine alana kadar.

Yani Duhoklular Kürtçelerine Behdînî dediklerinde, ona uzun bir geçmişi olan bir bölgenin ve bir bey hanedanının adını veriyorlar. Türkiye ve Suriye'deki Kürtler ise aynı ağız ailesine genellikle sadece Kurmancî der.

Tek lehçe, iki alfabe

Gözle görülen en büyük fark yazıdır. Irak'ta Behdînî genellikle Arap kökenli Kürt alfabesiyle, yani Soranî'nin kullandığı alfabeyle yazılır. Bu alfabe Arapça gibi sağdan sola yazılır ve Kürtçe sesler için birkaç harf ekler.

Türkiye ve Suriye'de Kurmancî Latin harfleriyle yazılır. Bu alfabe, onu 1932'de Hawar dergisinde yayımlayan Celadet Alî Bedirxan'a dayanır. Silav (merhaba) ve Spas (teşekkürler) gibi kelimelerde gördüğün alfabe budur.

Sonuç öğrenenleri şaşırtabilir. Duhoklu bir konuşan da Diyarbakırlı bir konuşan da Kurmancî konuşur, ama genellikle farklı alfabelerle yazar. Latin alfabesi Irak'ta da bir ölçüde kullanıldığı için Behdînî'yi iki yazıyla da görebilirsin.

Sesler ve kelimeler: Duhok ve Türkiye

Behdînî ile Türkiye ve Suriye'nin Kurmancî'si temel kelimelerin çoğunu paylaşır. Yine de dilbilimciler, güneydoğu ağızlarında Kurmancî'nin başka hiçbir kesiminde olmadığı kadar çok kendine özgü kelime bulunduğunu tespit etmiştir. Bu farkların birkaçı Behdînî'yi Soranî'ye biraz daha yaklaştırır.

Behdînî'nin en bilinen sesi bir ünlüdür. Bütün güneydoğunun Kurmancî'sinde uzun û, ağızda daha önde söylenir. Duhok ve Zaho çevresinde bu bir adım daha ileri gider: bazı kelimelerde î olur, örneğin bû (idi) kelimesinde ve “uzak” anlamına gelen kelimede. Soranî bu kelimelerde û sesini korur; yani bu değişim güneydoğu Kurmancî'sinin kendisine aittir.

Diğer farkları yan yana görmek daha kolay. Tablo, standart Kurmancî ve Soranî'de iki gündelik ifadeyi ve Behdînî'de genellikle neyin değiştiğini gösteriyor:

“Bugün” için birçok Behdînî konuşanı, Soranî'deki ئەمڕۆ kelimesine daha yakın duyulan bir biçim kullanır; bölgede îro da duyulur.

“İle” anlamındaki kelime de aynı yöne çeker. Türkiye'deki Kurmancî kişiyi iki küçük kelimenin arasına koyar, bi te re örneğindeki gibi. Behdînî ise bunun yerine, tıpkı Soranî gibi, önde tek bir kelime kullanır.

Küçük dil bilgisi farkları

Dil bilgisinde Behdînî hâlâ açıkça Kurmancî'dir: Soranî'de olmayan cinsiyetleri ve hâl eklerini korur. Dilbilimciler onu tutucu bir ağız olarak da tanımlar, çünkü daha batıdaki ağızların bıraktığı bazı eski fiil eklerini korur. Aynı zamanda kendine özgü birkaç alışkanlığı da vardır:

• Gelecek zaman. Behdînî, d ile başlayan tam gelecek zaman kelimesini kullanmaya eğilimlidir. Türkiye'deki birçok konuşan ise yalnızca kısa biçimini kullanır, Ez ê îşev bixwînim (bu gece çalışacağım) örneğindeki gibi.
• “Yapabilmek”. Türkiye'deki Kurmancî'nin dikarim (yapabilirim) dediği yerde Behdînî çoğu zaman başka bir fiil kullanır; bu fiil, lehçeye özgü sayılan kelimelerden biridir.
• Çoğul ekleri. Çoğul bir ismi sonraki kelimeye bağlayan ek, Cîranên min baş in (komşularım iyidir) örneğindeki gibi, Behdînî'de çoğu zaman n yerine d ya da t ile biter.
• Üçüncü tekil kişi. Şimdiki zamanda “o” (erkek ya da kadın) için kullanılan fiil eki, diğer ağızların bıraktığı sondaki t sesini korur.

Bu farklar cümlenin temel yapısına dokunmaz. Kurmancî biliyorsan Behdînî dil bilgisini tanırsın; sadece birkaç yeni eke ve kelimeye alışman gerekir.

Behdînî mi öğrenmeli, Kurmancî mi?

Ailen Duhok, Zaho ya da Amêdî'den geliyorsa evin Kürtçesi Behdînî'dir. İyi haber şu: standart Kurmancî'de öğrendiklerin oraya da taşınır; dil bilgisi özünde aynıdır ve temel kelimelerin çoğu ortaktır.

Kürtçe merhaba nasıl denir rehberimizdeki selamlaşmalar gibi Kurmancî temelleriyle başla. Sonra yukarıda anlatılan Behdînî seslerini ve kelimelerini ailenden ve arkadaşlarından dinle. Aksan, dinledikçe gelir.

ZimanGo'da Kurmancî ve Soranî bugün mevcut, Behdînî ise yakında geliyor. O zamana kadar başlamak için en yakın yer Kurmancî kursu. Daha geniş bir bakış için Kürtçe lehçeler ve Kurmancî mi, Soranî mi? rehberlerimizi oku.