Hewramî (Gorani): die Sprache der Hawraman-Berge

Hewramî (Gorani), auch Hawrami oder Hewrami geschrieben, ist die Muttersprache des Hawraman-Gebirges an der Grenze zwischen Iran und Irak. Heute ist es eine kleine Sprache, doch jahrhundertelang war es eine der großen Sprachen der kurdischen Dichtung. Dieser Artikel erklärt, wo Hewramî gesprochen wird, wie es mit dem Kurdischen zusammenhängt und warum seine Dichter bis heute wichtig sind.

Die Wortlisten unten zeigen dieselben Begriffe auf Kurmancî (Kurmandschi) und Soranî (Sorani), entnommen aus den ZimanGo-Lektionen. Sie sind eine Brücke für alle, die schon einen der beiden großen kurdischen Dialekte kennen.

Wo wird Hewramî gesprochen?

Hawraman, auch Hewraman, Awroman oder Uraman geschrieben, ist eine Bergregion im Zagros. Sie liegt zu beiden Seiten der iranisch-irakischen Grenze: in den iranischen Provinzen Kurdistan und Kermanschah und in der Region Kurdistan im Irak rund um die Stadt Halabdscha.

Auf der iranischen Seite sind die bekanntesten Orte die Stadt Paveh, Nowsud nahe der Grenze und das terrassenförmig angelegte Dorf Hawraman Takht. Oft wird die Region in zwei Teile geteilt: Takht, das Hochgebirge, und Luhon, das Land der Täler. Jeder Teil hat seine eigene Art, Hewramî zu sprechen.

Niemand weiß genau, wie viele Menschen Hewramî sprechen, daher ist jede Zahl eine Schätzung. Veröffentlichte Schätzungen reichen von etwa 20.000 bis etwa 90.000 Muttersprachlern und von etwa 200.000 bis 300.000 für alle Gorani-Varianten zusammen.

Viele Familien sind aus den Bergdörfern in größere Städte gezogen, und immer weniger Kinder wachsen mit Hewramî auf. Die UNESCO stuft die Sprache als definitiv gefährdet ein.

Die Landschaft prägt den Alltag in Hawraman. Hier sind die Wörter dafür in den beiden großen kurdischen Dialekten:

Hewramî, Hawrami oder Gorani?

Dir begegnen mehrere Namen für diese Sprache. Hewramî, in englischer Schreibweise Hawrami, ist nach der Region Hawraman benannt. Gorani, manchmal Gurani geschrieben, ist der weitere Name, den Sprachwissenschaftler für eine ganze Gruppe verwandter Varianten verwenden.

Hewramî ist das bekannteste und am besten beschriebene Mitglied dieser Gruppe. Andere Gorani-Varianten werden weiter westlich und südlich gesprochen, zum Beispiel Bajalani im Nordirak und Kandulayi in einigen Dörfern bei Kermanschah. Im Alltag verwenden viele Menschen Hewramî und Gorani als zwei Namen für dieselbe Sprache.

Der Name Gorani hat auch einen musikalischen Nachklang. Im Soranî, und ebenso im Hewramî, ist das Alltagswort für Lied گۆرانی goranî. Kurmancî verwendet ein anderes Wort, stran.

Eine klassische Sprache der Dichtung

Mehrere Jahrhunderte lang war Gorani eine der wichtigsten Schriftsprachen der kurdischen Dichtung. Geschriebene Gorani-Verse reichen bis etwa ins 14. Jahrhundert zurück. Dichter verwendeten eine gemeinsame literarische Form der Sprache, auch wenn sie zu Hause einen anderen Dialekt sprachen.

Seine Blütezeit erlebte das Gorani unter den Fürsten von Ardalan, deren Hof im heutigen Sanandadsch im Iran lag. Dort war Gorani, besonders im 17. und 18. Jahrhundert, neben Persisch die Sprache der Hofdichtung. Gorani ist auch die Sprache vieler heiliger Texte des Yarsan-Glaubens, auch Ahl-e Haqq genannt.

Drei Dichter zeigen, wie reich diese Tradition ist:

• Mistefa Bêsaranî (1642–1701), ein Dichter und religiöser Gelehrter, benannt nach dem Dorf Bêsaran, der über Gott, die Natur und die Liebe schrieb.
• Xanay Qubadî (Khana Qubadi, geboren um 1700), vor allem bekannt für seine lange Liebesgeschichte in Versen, Şîrîn û Xesrew (Schirin und Chosrau).
• Mewlewî Tawgozî (Mawlawi Tawagozi, 1806–1882), ein Sufi-Gelehrter aus dem Westiran. Seine gesammelten Gedichte, vor allem auf Gorani geschrieben, machten ihn zu einem der bekanntesten kurdischen Dichter des 19. Jahrhunderts.

Um 1800 begann sich das Gleichgewicht zu verschieben. Dichter am Hof der Baban-Fürsten in Sulaimaniyya hatten zunächst auf Gorani geschrieben, wandten sich dann aber dem Soranî zu, und Soranî wurde zur wichtigsten kurdischen Schriftsprache der Region. Mehr dazu in unserem Artikel über kurdische Literatur.

Diese Wörter helfen dir, wenn du über diese Dichtung liest:

Helbest dilê min vedike شیعر دڵم دەکاتەوە Poesie öffnet mein Herz

Ist Hewramî ein kurdischer Dialekt?

Auf diese Frage gibt es zwei ehrliche Antworten. Viele Sprachwissenschaftler, die iranische Sprachen vergleichen, stellen Gorani in einen eigenen Zweig innerhalb der nordwestiranischen Familie. Viele fassen es mit Zazakî (Kirmanckî) unter dem Namen Zaza-Gorani zusammen. Sie verweisen auf die Grammatik, etwa auf Verbendungen, die sich regelmäßig vom Kurmancî und Soranî unterscheiden.

Andere Gelehrte behandeln Hewramî als kurdischen Dialekt. Sie verweisen auf einen großen gemeinsamen Wortschatz, Laute, die dem Soranî sehr nahe sind, und eine jahrhundertelange gemeinsame Geschichte. Viele Sprecher sehen sich als Kurden und nennen ihre Sprache eine Form des Kurdischen.

Wie Hewramî klingt und funktioniert

Wenn du etwas Soranî kannst, werden dir viele Laute des Hewramî vertraut vorkommen. Wie Soranî hat es ein schweres, dunkles l und ein gerolltes r. Das schwere l hörst du in der Soranî-Begrüßung سڵاو silaw.

Ein Laut überrascht Lernende oft. Nach einem Vokal kann d weich werden, bis es fast wie das th im englischen „this“ klingt. Einige benachbarte kurdische Dialekte haben dasselbe weiche d.

Heute wird Hewramî meist im arabisch-basierten kurdischen Alphabet geschrieben, und seine Schriftform beruht überwiegend auf der Sprache von Paveh. Hewramî-Schreibende weisen auf ein paar Laute hin, die die üblichen kurdischen Alphabete nicht gut darstellen können, und manche haben dafür zusätzliche Buchstaben vorgeschlagen.

In der Grammatik unterscheidet sich Hewramî am stärksten vom Soranî. Soranî hat kein grammatisches Geschlecht. Hewramî, zumindest in der Sprache von Paveh, kann Substantive noch als männlich oder weiblich kennzeichnen, und Substantive ändern ihre Endung je nach ihrer Rolle im Satz. Viele Sprecher machen heute keinen Unterschied mehr zwischen männlich und weiblich.

Kurmancî-Sprechern kommt dieser Teil vielleicht bekannt vor, denn Kurmancî hat beide Merkmale auch. Im Kurmancî ist gund (Dorf) männlich und berf (Schnee) weiblich. Kurmancî-Substantive ändern auch ihre Endung: Aus Kurdistan wird Kurdistanê in Ez ji Kurdistanê me (Ich komme aus Kurdistan). Mehr dazu in Kurmancî vs. Soranî.

Die Kulturlandschaft Hawraman

Hawraman ist berühmt für seine Dörfer. Die Häuser steigen stufenförmig die steilen Hänge hinauf, sodass das Flachdach eines Hauses zum Hof des Hauses darüber wird. Rundherum legen Familien Gärten und Obstgärten auf Terrassen mit Trockenmauern an und ziehen mit ihren Herden im Wechsel der Jahreszeiten die Berge hinauf und hinunter.

2021 nahm die UNESCO die Kulturlandschaft Hawraman/Uramanat in ihre Welterbeliste auf. Das Gebiet liegt im Iran und umfasst zwölf Dörfer in zwei Talgebieten: eines rund um Hawraman Takht in der Provinz Kurdistan und eines in Luhon in der Provinz Kermanschah.

Hawraman Takht ist auch für Pir Shalyar bekannt, ein Winterfest, das nach einer verehrten örtlichen Gestalt benannt ist. Jedes Jahr im Hochwinter, um Anfang Februar, kommen Dorfbewohner und Gäste zu gemeinsamem Essen, Liedern und Daf-Trommeln zusammen.

Çanda me dewlemend e کلتوورمان دەوڵەمەندە Unsere Kultur ist reich

Hewramî lebendig halten

Hewramî lebt weiter in den Familien, in Liedern und in den Gedichten von Bêsaranî und Mewlewî. Schreibende, Lehrkräfte und Forschende arbeiten weiter daran, es weiterzugeben. Forscher haben außerdem begonnen, digitale Sammlungen von Hewramî-Texten aufzubauen.

Em mîrata xwe diparêzin /ɛm miˈrata xwɛ dɪpaˈrɛzɪn/ میراتەکەمان دەپارێزین Wir schützen unser Erbe

In ZimanGo gibt es die App-Oberfläche schon auf Hewramî, und Hewramî-Lektionen kommen bald. Bis sie da sind, kannst du mit Kurmancî oder Soranî anfangen, den beiden Dialekten, die du heute schon lernen kannst, und dir eine Grundlage schaffen, die dir später beim Hewramî hilft.